「禮」字在全本《荀子》中出現342次， 本書以「禮」作為統攝荀子倫理體系的核心概念， 並透過「多（諸子）對一（荀子）」的比較， 理解荀子學說在先秦諸子的思想脈絡之下的定位與意義。 本書旨在經由分析《荀子》中的「禮治論」，及其與戰國諸子思想如《墨子》、《莊子》、《管子》、《呂氏春秋》及《韓非子》等之間的關係，闡述《荀子》的政治哲學和歷史意義。全書以《荀子》的「禮」思想為中心，由三大重點展開論述： 一、《荀子》哲學與戰國諸子思想交匯、統合的過程。 二、《荀子》「禮治論」的淵源、建構及演變。 三、《荀子》「禮治論」所界定「帝王」的各種角色。 作者以縝密的剖析與論證，說明荀子是從建構國家、社會，甚至是「天、地、人」秩序的角度來思考，成就其「禮治論」，並以此影響了漢朝以降禮制國家的形成。藉由本書對《荀子》思想的爬梳，讀者當能循序漸進，一窺《荀子》禮治思想的堂奧...(展开全部)

「禮」字在全本《荀子》中出現342次， 本書以「禮」作為統攝荀子倫理體系的核心概念， 並透過「多（諸子）對一（荀子）」的比較， 理解荀子學說在先秦諸子的思想脈絡之下的定位與意義。 本書旨在經由分析《荀子》中的「禮治論」，及其與戰國諸子思想如《墨子》、《莊子》、《管子》、《呂氏春秋》及《韓非子》等之間的關係，闡述《荀子》的政治哲學和歷史意義。全書以《荀子》的「禮」思想為中心，由三大重點展開論述： 一、《荀子》哲學與戰國諸子思想交匯、統合的過程。 二、《荀子》「禮治論」的淵源、建構及演變。 三、《荀子》「禮治論」所界定「帝王」的各種角色。 作者以縝密的剖析與論證，說明荀子是從建構國家、社會，甚至是「天、地、人」秩序的角度來思考，成就其「禮治論」，並以此影響了漢朝以降禮制國家的形成。藉由本書對《荀子》思想的爬梳，讀者當能循序漸進，一窺《荀子》禮治思想的堂奧...(展开全部)

本書以南宋哲學家朱熹的窮理工夫論為研究對象，旨在通過溯源式的檢討、理論本身的檢討、展望式的檢討等三個向度，探究此一學說的理論效力。 書中首先勾勒朱熹工夫論的輪廓，剖析「工夫」與「工夫論」之要義，探討窮理工夫論的出現，其立基是否穩固；即朱熹自「中和舊說」轉向「中和新說」的窮理工夫論，本身是否有充分的理據？其次，作為修養工夫樞紐的「窮理」，本身既屬於「知」的活動，則它如何保證道德實踐之「行」？最後，立足於現代，朱熹的窮理之學要如何解答我們所面臨的難題？對我們的未來又能帶來什麼樣的啟示？ 期望透過盡可能準確且周延的詮釋，以及在三種向度下嚴格而深入的理論探討，讀者能較為全面地理解朱熹的窮理工夫論，以推進對朱熹哲學的研究，並為其進一步參與普遍哲學議題的討論，打下新的基礎。

讀荀子可能不容易讀通，但不會有甚麼流弊。初學的青年，最忌封閉在一點上，應能由點成線，由線成面，這樣為學才能有一個廣博的基礎。如想對古代的學術思想，有一廣博的瞭解，荀子的確是一個好的入路。 本書主要的目的在重建荀子哲學的系統。由於荀子是先秦儒家最後一位大師，他的思想與他以前的各家都有或深或淺的關係，因此本書特別著重與各家的比較，從比較中顯現荀學的特色。第一、二章是基本理論結構，第三、四、五章，是對荀學最重要的三個層做深入探討，第六章澄清了荀學與韓非的關係，第七章是對荀子評論十二家思想的再批判。

◎ 以政治思想使的角度切入，完整剖析荀子的政治思想淵源、構造及特色。 ◎ 闡明荀子如何將早期儒、墨的倫理論辯，提升為分析國家社會原理的禮治論。 ◎ 理解漢朝後中國國家體制的設計藍圖，必須從理解荀子禮治論開始。 本書以「禮治」與「綜合」為切入點，闡明《荀子》書中政治思想的淵源、構造以及特色，並對荀子的生平、其文本的流傳以及戰國時代「禮」概念的發展等問題，進行完整且系統性的說明。 作者將戰國時代的思想演變，分成以孔子至孟子的早期儒家與墨家思想為主要內容的「倫理論辯」階段，和以慎到、田駢等稷下學者與道家等戰國中、晚期思想為主要內容的「分析論述」階段，並主張荀子以「禮」概念綜合了此兩種思想潮流。經由闡述「禮」概念的各種功能，荀子將當時備受懷疑的倫理工夫之效能，以及過度抽象化的各種政治論辯內容，重新界定為每個人都能夠實踐的倫理準則；早期儒墨的「倫理論辯」，由此...(展开全部)

◎ 以政治思想使的角度切入，完整剖析荀子的政治思想淵源、構造及特色。 ◎ 闡明荀子如何將早期儒、墨的倫理論辯，提升為分析國家社會原理的禮治論。 ◎ 理解漢朝後中國國家體制的設計藍圖，必須從理解荀子禮治論開始。 本書以「禮治」與「綜合」為切入點，闡明《荀子》書中政治思想的淵源、構造以及特色，並對荀子的生平、其文本的流傳以及戰國時代「禮」概念的發展等問題，進行完整且系統性的說明。 作者將戰國時代的思想演變，分成以孔子至孟子的早期儒家與墨家思想為主要內容的「倫理論辯」階段，和以慎到、田駢等稷下學者與道家等戰國中、晚期思想為主要內容的「分析論述」階段，並主張荀子以「禮」概念綜合了此兩種思想潮流。經由闡述「禮」概念的各種功能，荀子將當時備受懷疑的倫理工夫之效能，以及過度抽象化的各種政治論辯內容，重新界定為每個人都能夠實踐的倫理準則；早期儒墨的「倫理論辯」，由此...(展开全部)

本書以「性與天道」的思想觀念作為線索，追溯北宋理學思想形成的歷史淵源。內容除了回顧中唐至宋初儒家在相關問題上的思想概況，也比較中古早期佛教和道教世界觀的差異，並疏理出唐代道教（包括道家）思想的演變脈絡，旨在說明道教宇宙思維和心性修養之間密切聯繫的思想特性，為後來的北宋理學家所繼承，構成其「性與天道」思想的基礎。本書也透過這項研究，澄清關於中國傳統思想具有「內向超越」之基本性質的問題。

本書以「性與天道」的思想觀念作為線索，追溯北宋理學思想形成的歷史淵源。內容除了回顧中唐至宋初儒家在相關問題上的思想概況，也比較中古早期佛教和道教世界觀的差異，並疏理出唐代道教（包括道家）思想的演變脈絡，旨在說明道教宇宙思維和心性修養之間密切聯繫的思想特性，為後來的北宋理學家所繼承，構成其「性與天道」思想的基礎。本書也透過這項研究，澄清關於中國傳統思想具有「內向超越」之基本性質的問題。

朱子哲學思想的發展與完成，ISBN：9789571506845，作者：劉述

臺大哲學系事件不只是臺大的家務事，更對臺灣政治發展產生重大影響 「政治干預學術」殷鑑不遠，如何惕勵未來正是本書的出版意義 臺大哲學系事件發生於民國61年12月到64年6月之間，始於民族主義座談會上掀起的「職業學生案」，而後臺大哲學系內發生一連串風波，導致多位教師被迫離開哲學系。民國83年，臺大經校務會議決議，成立「臺大哲學系事件調查小組」；隔年5月公布「臺大哲學系事件調查報告」，報告最末，調查小組對臺大提出了十項建議。102年，臺大校史館本於「經過學校正當程序組成的專案小組，所做出的正式報告再度公開」的立場，重新將此報告正式出版，作為世人研究六○年代戒嚴時期臺灣政治與社會的重要史料。 本書並附有「臺大哲學系事件大事年表」及「參考資料目錄」，提供讀者進一步研究查考。